三曰引才。

凡儒释道三教大贤，皆以重金延请入境。

开学院、译经典、授礼仪、传道法。

白银子弟，自幼习汉字、诵四书、知五经、明礼乐。

史官评曰：

此三策者。

一曰易其神，二曰易其人，三曰易其学。

神易则敬畏移，人易则血脉染，学易则根本变。

三代之后，白银不复旧貌矣。

新政行十年。

白银境内，神庙林立，香火不绝。

儒生讲学于州郡，僧侣诵经于山林，道士炼丹于洞府。

子弟争习汉字，以通经典为荣。

行三十年，第一批“沐王化”长成。

其言谈举止，与父祖迥异。

其思维方式，渐近东方。

守旧者惊曰：“此非我族类矣！”

行五十年，白银子弟登科入仕者，数以千计。

后有才俊入天庭为官，受封神位。

诸天震动，异族相顾失色。

史官评曰：

五十年间，白银之变，如春冰消融，不见其迹，而根本已易。

瓦罗之功，在此一策；瓦罗之罪，亦在此一策。

后世论者，毁誉参半焉。

新政既行，诸天万族，相率仿效。

智械文明遣使问礼，生物王朝求取经典，武道运朝延请武圣，魔道宗门偷习道法。

一时间，东方文明如潮水漫灌，诸天万界皆染华风。

史称“白银新政”。

史官曰：

一石激起千层浪，一花引来万木春。

白银新政之于异族，犹凿壁偷光，虽只得一隙，已见天地之阔。

后之来者，皆沿此径而行。

——

评曰：

白银新政者，异族自觉之始也。

前此，异族仰视天庭，徒有敬畏，不知何以自处。

及至瓦罗，乃知学之可至，化之可同，追之可及。

虽千万里，吾往矣。

然其弊亦显。

神易而心未易，礼学而根未学。

百年新政，不过得皮相；千年浸润，方入骨髓。

白银之于东方，终有隔膜一层，似透非透，若即若离。

故史家论曰：

新政之功，在启其门；新政之憾，在未入其室。

然无此门，室终不可入。

白银新政，诸天万族之先导者也。

《白银新政本纪》终。

……

昆仑仙山。

东华帝君的眼中已经观摩过去、未来、现在，诸天上下三万年。